Les Journées Paysannes

Nouvel article N° 632

2026-07-01T06:33:40Z

Chers amis,

Nous avons hâte de vous retrouver pour un week-end entre jeunes agriculteurs pour échanger sur nos parcours, unifier notre vie professionnelle et notre foi et festoyer. Pour ce huitième week-end, nous aborderons le thème « La vérité germera de la terre » - La vie agricole, recevoir et se donner

Ouverture des Inscriptions en ligne à partir du 24 août jusqu'au 6 octobre

Contact : jeunes@journees-paysannes.org

Adresse de la rencontre :

Communauté catholique des Béatitudes - Burtin - 41600 Nouan Le Fuzelier.

Covoiturage : A venir

Informations pratiques

Merci d'apporter :

Drap du dessous, taie d'oreiller et sac de couchage
Serviette de toilette
Une ou plusieurs spécialités de votre région pour le banquet partagé du samedi soir.
Une boisson pour la soirée festive du samedi
Tenue d'extérieur + bottes et kway (pour le service)
Ecocup
Instruments de musique si vous souhaitez participer à l'animation du bal folk ou de la messe du dimanche
Votre tente si vous avez demandé à camper

Dans la joie de vous retrouver en octobre !

L'équipe d'organisation, les Joyeux paysans

Décès de Jean-Louis Laureau, fondateur des Journées paysannes

2026-06-23T14:57:23Z

Vendredi 12 juin, en la solennité du Sacré-Cœur, nous avons dit A-Dieu à un grand homme, celui qui fit naitre et grandir l'association des Journées paysannes avec l'attention et l'amour d'un père.

La vie de Jean-Louis Laureau a traversé un siècle comme un cri silencieux, un cri de douleur face à l'hémorragie paysanne, mais aussi un cri d'exultation devant les beautés et les richesses de la Création.

Par son sens aigu de Dieu, sa grande culture et son accueil généreux, avec Colette son épouse, il a su rassembler des agriculteurs et paysans de tous âges et de diverses régions, les invitant à revisiter le sens profond du lien de l'homme à la terre, qui ne se limite pas à une question professionnelle, mais est un chemin de sanctification pour qui accepte de l'emprunter.

Reposez en paix cher Jean-Louis.

« Le ciel et la terre racontent la gloire de Dieu » (Ps 18)

Billet spirituel - Juin 2026

2026-06-22T15:02:33Z

Louer, travailler et attendre avec saint Augustin, saint Paul et saint Thomas

1. Louer

Puisque nous avons un Pape augustin, il est bon de rappeler ce que disait à son peuple kabyle saint Augustin à propos de la louange que toute la terre doit à son créateur : « Que toutes vos œuvres vous confessent, ô mon Dieu, et que vos saints vous bénissent », est-il écrit dans le psaume 144, et le saint évêque commente : « la terre n'est-elle pas son œuvre ? Le bois n'est-il pas son œuvre ? Les troupeaux, les bestiaux, les poissons, les oiseaux, ne sont-ils pas ses œuvres ? Oui, ce sont là ses œuvres ; mais comment toutes ses œuvres pourront-elles confesser le Seigneur ? Les bois et les pierres ont-ils une voix pour le confesser ?

Que nul ne s'imagine qu'une pierre muette, qu'un animal sans parole ait assez de raison pour connaître Dieu. C'est une grave erreur pour ceux qui l'ont cru. Dieu a tout réglé, tout créé : à quelques créatures, il a donné le sens, l'intelligence et l'immortalité comme aux anges ; à d'autres, qui sont mortels, il a donné le sens et l'intelligence comme aux hommes ; à d'autres encore, il a donné le sens corporel, mais sans intelligence et sans immortalité, comme aux animaux enfin, il n'a donné ni le sens, ni l'intelligence, ni l'immortalité, comme aux herbes, aux bois, aux pierres. Comment toutes ces créatures bénissent-elles le Seigneur ? En ce que tu ne saurais en considérer la beauté sans louer Dieu, qui en est l'auteur. La terre n'a qu'une voix muette, sa beauté ; mais quand on considère sa beauté, sa fécondité, sa vertu surprenante, cette germination des semences que l'on y répand, et même de celle que l'on ne sème point ; admirer cette beauté, en rechercher les causes, sonder cette force, cette fécondité surprenante, c'est comprendre bientôt que cette puissance ne lui vient point d'elle-même ; et il te vient en pensée qu'elle n'a pu exister par elle-même sans le Créateur. Mais cette conclusion que tu as trouvée est un hymne de la terre en l'honneur du Créateur. Aussi, quand nous admirons en général cette beauté du monde, il y a dans cette beauté comme une voix qui vous crie : c'est Dieu qui m'a fait, et non pas moi » Saint Augustin sur le psaume 144 n° 13

2. Travailler

Nous sommes invités à traduire la louange qui jaillit nécessairement de la contemplation de la beauté muette de la création en travaillant, c'est-à-dire en rendant à la création qui passe entre nos mains son cantique de louange : comment cela ? En considérant toute notre activité humaine comme un prolongement de l'activité créatrice de Dieu et cela vaut pour tout ce que nous faisons. Et là, chacun doit trouver son mode d'emploi pour faire chanter la création et lui épargner ses gémissements. Nous pouvons le faire ; chacun à notre mesure, car saint Paul dit que « la nature (abrutie par notre faute) gémit en travail d'enfantement » (Ro 8). Il dit enfantement c'est à dire que le gémissement de la nature dont nous sommes encore une fois responsables prépare un enfantement.

3. Attendre

L'homme a naturellement le désir de l'éternité, de l'immortalité, ce qui s'explique par le fait qu'il a, par son intelligence, une connaissance de l'être, non pas seulement ici et maintenant, de l'existence concrète des choses qu'il connaît, mais selon que cette existence est une perfection, un bien désirable en lui-même indépendamment du temps.

Mais parce que l'âme humaine vient à l'être non par génération, mais par création, ne peut-on envisager le mouvement inverse : sa sortie de l'être, non par corruption, mais par anéantissement, Dieu la faisant retourner au néant d'où il l'a tirée ? Toute créature tient, de fait, son être de Dieu, qui peut donc à tout moment le lui retirer. De puissance absolue, par conséquent, un tel retour au néant serait possible. Mais l'hypothèse est à exclure, dit saint Thomas, car Dieu gouverne les choses selon leur nature. Or la nature d'une âme spirituelle est d'être incorruptible et Dieu la conserve ainsi. L'âme humaine a ceci de particulier que, unie par nature à un corps, elle peut subsister sans lui. Et, par conséquent, son individualité demeure. De là, notre foi en la résurrection de la chair et pas n'importe laquelle, mais celle que j'habite maintenant avec bien sûr les nouvelles dispositions liées à la résurrection et copiées sur celles que nous avons découvertes chez Notre Seigneur après sa résurrection.

Un moine de l'abbaye de Notre-Dame de Triors (26)

Billet spirituel - Mai 2026

2026-06-22T14:58:35Z

Penser un peu à la vie éternelle

Je crois au Saint-Esprit… à la vie éternelle. Deuxième mystère glorieux : l'Ascension ; fruit de ce mystère : le désir du ciel. Désirons-nous le ciel ?

Vous avez sans doute remarqué que l'on ne parle plus beaucoup, même dans les églises, de la vie éternelle. On préfère entendre parler de ce qu'il faut faire, plutôt que de penser à ce que l'on est, ou à ce que l'on va devenir. Pourtant, c'est vraiment le cœur du message de l'évangile, c'est le cœur de la vie chrétienne, c'est le sens même de la venue du Fils venu en notre chair pour nous ramener vers le Père et n'être avec Lui qu'un seul Corps pour vivre l'amour de Dieu éternellement.

Alors, qu'est-ce qui nous retient d'en parler ? Sans doute la peur de dire trop de bêtises, de décrire le paradis de nos fantasmes, pas toujours bien religieux, et la difficulté de dire précisément, dans un langage qui ferait sens aujourd'hui, quel genre de corps ou de chair nous aurons, comment ça va se passer pour nous, j'allais dire « au quotidien ». Si entrer dans la vie éternelle, c'est quitter l'espace-temps ou changer d'espace-temps, il est impossible de s'en faire une représentation. « Nous serons comme des anges », nous dit Jésus (Mt 22,30). Mais lui voyait les anges, nous avons plus de mal…

Mais qu'est-ce qui nous retient d'y penser ?

— Une certaine angoisse, profonde, que tout cela ne soit qu'illusion, qu'une manière de fuir notre condition mortelle, vouée au néant : « souviens-toi, homme, que tu es poussière et que tu retourneras en poussière ! », une façon de répondre au désir infantile d'immortalité. Bref, c'est trop beau pour être vrai.
— Un doute profond sur la puissance de Dieu de réaliser cet impossible, sur le désir de Dieu de vouloir vivre éternellement avec nous, qui ne valons pas grand-chose ; un doute entretenu par l'absence même de Dieu de l'histoire : trop de guerres, trop de corruption, trop de mal ! Le Christ est ressuscité, mais nous voyons plus la croix que la résurrection. Ce Dieu si absent de l'histoire, si faible dans l'histoire, sera-t-il victorieux à la fin ? Et pourquoi attendre encore ?
— Enfin, sans doute, un attachement très fort à notre vie sur la terre, notre bonne vie, à la fois charnelle et spirituelle ; cela fait partie de l'adoration et de la gratitude, d'embrasser, d'aimer notre vie ! Être attentif à ce que cette vie nous donne, c'est déjà bien. Pour le reste, on verra bien.

Eh bien, non. Jésus nous demande de croire cet impossible-là de notre résurrection, et de désirer la vie éternelle, l'amour éternel. Il ne nous demande pas de rêver d'un paradis qui satisferait tous nos désirs égoïstes, ni de penser une vie éternelle où nous n'aurions pas, pour y entrer, à laisser absolument tout, à donner absolument tout, à mourir, en somme. Mais il nous demande de désirer du plus profond du cœur, connaître et voir le Père, devenir semblables à Dieu, devenir amour de Dieu, à la fois transparents et abandonnés pour pouvoir se recevoir entièrement du Père et pleinement donné au Père et aux autres : fils et fille dans le Fils, par l'Esprit.

La vie éternelle est donc déjà commencée. Si notre propre expérience de l'amour fraternel, de l'amour de charité, de l'amour tout court, ne nous ouvre pas le cœur au désir de la vie éternelle, c'est qu'il y a certainement un pas — ou quelques pas — à faire dans notre propre expérience de l'amour. C'est en aimant davantage selon le Christ que nous croyons davantage en l'amour éternel, et que nous espérons une vie éternelle dans l'amour de Dieu.

Fr. Jean-Etienne Long, o.p.

Journée régionale Occitanie - 25 mai 2026

2026-04-30T06:45:29Z

PROGRAMME

Lundi 25 mai 2026 9h00 : Accueil.

9h45 : Messe.

11h00 : Entretien avec Sr Raphaël, moniale à l'abbaye du Pesquié.

12h00 : Questions et échanges.

12h30 : Sexte.

12h45 : Repas partagé (avec les plats apportés par chacun)

14h45 : Visite du jardin potager des moniales

16h15 : Témoignage de Yann de Kérimel, éleveur dans l'Ariège.

16h35 : Questions et échanges

16h50 : Visite de la boutique et temps convivial.

17h30 : Conclusion du week-end, temps de prière et collation avant le départ.

18h00 : Vêpres pour ceux qui peuvent prolonger et conclure cette journée par la prière avec les moniales.

Inscription

Télécharger le feuillet ci-dessous

Lien 123 - Printemps 2026

2026-04-16T11:27:28Z

Chaque trimestre, notre association publie une revue dans laquelle sont partagées nos réflexions, à la fois techniques, philosophiques et spirituelles.

Vous pouvez commander les numéros à l'unité au prix de 7 euros ou vous abonner pour an pour 25 euros (4 numéros) en envoyant un chèque à Journées paysannes - La Bénétrie - 110 rue du Maréchal JUIN - 49000 ANGERS ou en faisant la démarche en ligne

Billet spirituel - Avril 2026

2026-04-16T10:54:43Z

Victoire de Pâques

Le pape Léon XIV déclare dans son message pascal : « Pâques est une victoire : celle de la vie sur la mort, de la lumière sur les ténèbres, de l'amour sur la haine. Une victoire au prix très élevé : le Christ, le Fils du Dieu vivant, a dû mourir, et mourir sur une croix, après avoir subi une injuste condamnation, avoir été moqué et torturé, et avoir versé tout son sang. En tant que véritable Agneau immolé, il a pris sur lui le péché du monde et nous a ainsi tous libérés, avec la création, de la domination du mal ».

Le cierge pascal, dressé dans les églises et les chapelles, représente le Ressuscité victorieux. Ce cierge a été béni au début de la Vigile pascale, près du feu nouveau auquel il a été allumé. Le chant de l'Exultet le célèbre, en rappelant d'où vient la cire qui le forme. « En cette nuit de grâces, recevez donc, Père saint, ce cierge qui est le fruit du travail des abeilles ».

Il peut être opportun de rappeler quel est ce travail : les abeilles produisent le miel et elles sécrètent la cire. Elles produisent le miel à partir du nectar des fleurs qu'elles butinent. Elles aspirent le nectar au fond de la corolle des fleurs et le place dans leur jabot. De retour à la ruche, elles régurgitent la goutte transportée et la transmettent aux abeilles receveuses. Ainsi débute le processus de transformation du nectar en miel. Au dernier relais, l'abeille place la goutte dans une alvéole de cire où le miel arrivera à maturité. Les abeilles le recouvrent alors d'un opercule de cire. La cire est le matériau utilisé par les abeilles pour construire leur nid. Elle est produite par les jeunes abeilles domestiques sous forme d'une sécrétion liquide provenant des glandes cirières. Au contact de l'air, la cire se solidifie et forme des écailles qui ressemblent à des petites lamelles de cire sous le ventre de l'abeille. Il faut environ 1 million de lamelles de cire pour obtenir 1 kg de cire. Les abeilles utilisent la cire pour construire les alvéoles hexagonales bien connues qui composent la structure solide et efficace appelée rayon. Les abeilles utilisent les alvéoles du rayon pour y entreposer le miel ; la reine y pond ses œufs, et les jeunes abeilles s'y développent. Le travail de production et de façonnage des rayons nécessite beaucoup d'énergie, il faut donc une grande quantité de miel et de pollen : 8 kg de miel pour 1 kg de cire. La ruche doit, en conséquence, disposer de suffisamment de ressources pour pouvoir construire des rayons supplémentaires. Mais une fois ce kilo de cire maçonné, il pourra recevoir jusqu'à 27 kilos de miel. La cire la plus pure provient des opercules, avec lesquels les abeilles scellent les rayons de miel quand il est mûr. Cette cire neuve est pure et blanche. La présence du pollen lui donne sa couleur jaune. Après l'extraction du miel, l'apiculteur récupère la cire en la faisant fondre.

Le cierge pascal est ainsi formé de cette cire, fruit du travail des abeilles, un travail long, minutieux, demandant beaucoup d'énergie, encore que cette dernière soit infiniment moindre que celle déployée par Jésus afin de nous sauver. Pâques est une victoire d'un prix très élevé, remportée par l'Agneau immolé : sur la croix, Jésus a offert sa vie en nous connaissant chacun personnellement. Pie XII affirme dans Mystici Corporis Christi : « Dès avant l'origine du monde le Fils unique de Dieu nous a embrassés de sa connaissance éternelle et infinie et de son amour sans fin. Par la vision bienheureuse dont il jouissait déjà, à peine conçu dans le sein de sa divine Mère, il se rend constamment et perpétuellement présents tous les membres de son Corps mystique, et il les embrasse de son amour rédempteur. Ô admirable condescendance envers nous de la divine tendresse ! Et dessein inconcevable de l'immense charité ! Dans la crèche, sur la Croix, dans la gloire éternelle du Père, le Christ connaît et se tient unis tous les membres de son Église, d'une façon infiniment plus claire et plus aimante qu'une mère ne fait de son enfant pressé sur son sein, et que chacun ne se connaît et ne s'aime soi-même ». De même que les abeilles construisent la ruche avec les rayons de cire, ainsi Jésus édifie l'Église par sa Passion et sa vie donnée sur la Croix pour l'humanité à sauver.

« Désormais, continue l'Exultet, nous comprenons ce que proclame cette colonne de cire, qu'une flamme brillante éclaire en l'honneur de Dieu » : elle offre à nos regards la Personne divine du Fils faite homme dans le sein de la Vierge Marie, victorieuse de la mort, du péché et du mal, lumière vivifiante. « Et bien que la flamme soit partagée, elle ne subit aucune diminution d'éclat. Elle s'alimente à la cire que la mère abeille a produite pour nourrir ce précieux luminaire ». Tous les fidèles ont allumé le cierge qu'ils portaient à la flamme du cierge pascal : ils accueillent en eux la lumière qui vient de la lumière, Dieu qui vient de Dieu, Dieu qui veut établir en chaque cœur sa présence divinisatrice. Telle est la volonté de Dieu qu'il nous faut accomplir en ce temps pascal, sous la protection de la Vierge Marie.

Père Victor Mac Auliffe, Oblat de Saint-Vincent de Paul

Journées techniques du 4 mai et du 19 juin 2026

2026-04-03T11:19:05Z

Les Journées paysannes vous invitent à deux journées techniques. Différentes par leur géographie (Lot-et-Garonne/Eure-et-Loire), par leur contenu (semences hybrides/semences paysannes) et bien sûr par leur date (4 mai/19 juin), elles ont en commun de porter sur la sélection et la production de semences.

Le lundi 4 mai, la station de KWS à Buzet-sur-Baïse (47) nous ouvre ses portes. En quoi consiste le travail d'une grande entreprise semencière ? Qu'est-ce qu'une bonne semence ? Et comment parvient-elle à la produire ? Nous aurions pu visiter une autre entreprise, mais nos contacts divers depuis plusieurs mois nous ont conduits chez KWS. Ce sont donc les semences de colza et betterave que nous allons particulièrement découvrir, exclusivement en hybride.

Le vendredi 19 juin, quelques centaines de kilomètres plus au nord, nous allons à la rencontre d'agriculteurs qui produisent leurs propres semences, pour eux-mêmes ou au sein d'un collectif. Que recherchent-ils ? Comment ce travail s'intègre-t-il dans leur métier ? Quelles techniques ont-ils mises en place ? Nous aborderons les volets de conservation, sélection, multiplication, production pour de nombreuses espèces, potagères et grandes cultures.

Toutes les questions seront les bienvenues, dans un esprit de dialogue et d'écoute.

Ces journées s'inscrivent dans le cycle sur les semences « Se réapproprier les semences à la ferme » proposé depuis novembre 2025 par les Journées paysannes. Cependant, elles sont ouvertes à tous, même aux personnes qui n'ont pas suivi les conférences. N'hésitez pas à en parler autour de vous, particulièrement aux agriculteurs (Flyer à faire tourner).

L'inscription est obligatoire. La participation est libre. Un repas sur réservation est proposé pour 18€. Mais il est toujours possible d'apporter son pique-nique.

Les inscriptions se font par HelloAsso. Il est aussi possible de vous inscrire directement auprès d'Hélène (sicard.helene@journees-paysannes.org - 06.13.92.27.99).

Dans l'attente de vous rencontrer à l'une et/ou l'autre des journées, nous vous souhaitons une belle fête de Pâques en ce Samedi saint. Le grain de blé est tombé en terre pour germer et donner du fruit.

Hélène, Luc, Estelle et Thierry

Journée du 4 mai

Programme
9h30 - 17h

Accueil/café à 9h30
Présentation des différents métiers de KWS
Visite des parcelles de recherche et développement, colza et betterave
Pause déjeuner
Visite des parcelles de production de semences commerciales colza et betterave
Visite de l'usine de triage et de conditionnement
Fin de la journée à 17h environ

Informations pratiques

Participation libre

Inscription obligatoire ici ou directement auprès d'Hélène

Lieu de la rencontre
KWS
721 Route de Vianne
47160 Buzet-sur-Baïse

Repas
La pause déjeuner est prévue dans un restaurant, repas chaud (entrée, plat, dessert) à 18€ sur réservation.

Il est possible d'apporter son pique-nique. Une salle pourra être mise à disposition en cas de pluie.

Logement
Nous signaler vos éventuels besoins.

Site de covoiturage du 4 mai

Contact
Hélène Sicard - 0613922799 - helene.sicard@journees-paysannes.org

Journée du 19 juin

Programme
9h30 - 17h

Accueil/café à 9h30
Visite des parcelles de conservation, sélection et multiplication chez Luc Devaux, artisan semencier
Témoignage de Lidwine Dohet, maraîchère du collectif 1001 légumes, association de mutualisation de production de semences maraîchères
Pause déjeuner
Visite de la ferme de Damien Odienne, éleveur. Production de semences fermières pour de nombreuses espèces en grandes cultures et fourragères
Fin de la journée à 17h environ

Informations pratiques

Participation libre

Inscription obligatoire ici ou directement auprès d'Hélène

Lieu de la rencontre
Potager de Beaumesnil et association 1001 légumes
7 Rue des Forges Beaumesnil
27410 Mesnil-en-Ouche

Repas
Le déjeuner est proposé par le Potager de Beaumesnil. Buffet froid, végétarien, local et de saison à 18€ sur réservation.

Il est possible d'apporter son pique-nique.

Logement
Nous signaler vos éventuels besoins.

Site de covoiturage du 19 juin

Contact
Hélène Sicard - 0613922799 - helene.sicard@journees-paysannes.org

Billet spirituel - Mars 2026

2026-03-19T22:08:42Z

Des ronciers aux rosiers

Saint Paul exhorte les Thessaloniciens (I Thessaloniciens 4,1- 7) à la pureté en écrivant « La volonté de Dieu, c'est votre sanctification, c'est que vous vous absteniez du péché de la chair et que chacun de vous sache maîtriser son corps dans la sainteté et le respect… Dieu, en effet, ne nous a pas appelé à l'impureté, mais à la sainteté dans le Christ Jésus notre Seigneur. »

Au chapitre 3^e de la vie de saint Benoît (480-547) rédigée par le pape saint Grégoire le Grand (590-604), nous assistons à une scène aussi étonnante que marquante et importante, qui suit de manière rigoureuse l'exhortation de saint Paul citée plus haut.

Le jeune Benoît a déjà tout quitté, études et carrières prometteuses, famille et amis de bonne réputation et compagnie, pour, détaché des vanités de ce monde aussi frivoles que passagères, ne s'attacher qu'à Dieu seul. Dans les environs de Subiaco, il trouve une grotte propice et adaptée à une vie érémitique, vie solitaire cachée, faite de prière intense, nourrie de la parole de Dieu, vie qui au bout de quelques années seulement sera découverte par les bergers des environs, qui viendront recevoir de Benoît l'enseignement chrétien qui alimente leurs âmes, car, ayant puisé à la source unique de la vraie lumière et du vrai bonheur, il partagera volontiers son surcroît de doctrine évangélique pour faire aimer Dieu davantage.

Mais voilà que le tentateur, l'ennemi enragé et dévastateur, va essayer de déstabiliser cette vie si ancrée en Dieu par une tentation de la chair si violente que Benoît faillit tout abandonner, tellement la passion charnelle l'avait envahi. Il eut un sursaut de vigueur surnaturelle qui lui fit mener le bon combat avec ardeur, et non lâcher-prise avec lâcheté. Il se jeta tout nu dans un buisson épais de ronces, s'y roula pour s'y déchirer les chairs, si bien que le feu du désir impur fut éteint ; folie pour les hommes, sagesse de Dieu, et saint Grégoire d'écrire : « Les blessures de son corps avaient guéri celles de son âme. » C'est à partir de cet épisode héroïque que non seulement il obtînt une pureté intégrale et constante de cœur et de corps, mais qu'il devint un maître incontestable de vie spirituelle et surnaturelle. Des ronces jaillit donc la pureté. Quelques siècles plus tard, saint François d'Assise (1182-1226), et là, nous touchons à la délicatesse exquise des saints qui se succèdent en s'appuyant les uns sur les autres dans leur magnifique grandeur d'âme, saint François d'Assise donc viendra planter des rosiers à l'emplacement même où étaient les ronciers, manifestant par ce geste significatif la valeur exceptionnelle de ce fait de la vie de saint Benoît, mettant en pleine lumière la fécondité et la beauté de la pureté du patriarche des moines d'Occident.

Saint François lui-même aura une prédilection pour la vertu de pureté, conseillant de beaucoup prier pour l'obtenir et allant jusqu'à demander aux religieux de n'accorder qu'un temps restreint pour conseiller les dames pieuses, et uniquement dans la mesure où il s'agit de vraies questions de foi, ou pour confesser les pénitentes ; il les met en garde de manière stricte quant à leur attitude et surtout leur regard, qui doit être sous grande vigilance pour ne pas laisser prise au démon, lequel se charge d'utiliser les images restées dans la mémoire pour provoquer tentation et péché. Il n'y a là ni misogynie ni homophilie secrète, nous connaissons bien la collaboration active entre lui et sainte Claire pour la fondation de l'ordre des clarisses ; il ne s'agit que de bon sens surnaturel grevé de pudeur et de prudence, permettant à chacun d'être ce qu'il est. À notre époque où le fléau de la pornographie n'épargne presque personne, nous avons en saint Benoît et saint François d'Assise des protecteurs et intercesseurs de choix. Devenir leurs amis fidèles dans la prière, se mettre à l'école de leur spiritualité par l'étude attentive de leurs écrits et de leurs vies est un remède assuré pour, sinon ne plus chuter, du moins garder courage, force et confiance dans une lutte contre les péchés de chair qui ne cessera hélas pas.

Tous deux étaient de grands contemplatifs de la vie du Christ Sauveur, tous deux nous aident à vivre en bons chrétiens, avec une dévotion réelle et profonde pour Notre-Dame. Le Christ nous tire des ronciers. Notre-Dame offre à Dieu le Père en odeur de suavité les roses spirituelles que nous lui donnons par la récitation humble et continue de notre rosaire. Vive Jésus, vive Marie, vive la vie.

Un moine de l'abbaye de Randol (63)

Billet spirituel - Février 2026

2026-02-20T12:26:24Z

« Le semeur sème la parole » (Mc 4, 14)

Le semeur de l'Évangile est étonnant. Il fait les choses comme personne. Aucun paysan ne peut le prendre en exemple ! En effet, pour lui, il n'y a pas de saisons. Il sème chaque jour la parole, été comme hiver ! Il sème, nous pourrions dire, à tout bout de champ. Il ne fait que semer ! C'est son occupation principale. L'évangéliste s'en amuse presque : « De nouveau, des foules s'assemblent près de lui, et de nouveau, comme d'habitude, il les enseignait. » (Mc 10, 1)

Il sème quand il est dans une maison, dans une synagogue, dans un temple, sur la montagne, sur les routes, dans les villages, il sème. Il sème même quand il est sur une barque ! Assis, debout, il sème ! Individuellement, à de petits groupes ou aux foules, il sème. Il sème des heures durant à en épuiser ses auditeurs. Il sème, pire encore si nous osons dire, il sème n'importe comment : il sème sur le bord du chemin, dans les ronces, sur le sol pierreux : autrement dit, il sème là où, a priori, la semence ne pourra pas germer ou si elle germe, ne portera pas de fruits. Il gaspille la semence !

Gaspillage ? « Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les porcs, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, et que, se retournant, ils ne vous déchirent » (Mt 7, 6), dit Jésus, le semeur. Le cardinal Journet commentait : « Mais prêcher les hommes, nous prêcher nous autres, comment l'Église le pourrait-elle sans désobéir à ce précepte ? Et je pense aussi que c'est bien le seul précepte de son saint Évangile auquel le Seigneur lui-même ait désobéi. »

« La semence, c'est la parole de Dieu » (Lc 8, 11). Une seule parole est déjà une perle, un trésor capable de changer notre vie. Et il y en a beaucoup !

Nous devrions en être tellement remplis que nous devrions à notre tour être des semeurs inlassables. En priant avec la Parole de Dieu, en pensant avec elle, en parlant grâce à elle, en la conservant dans notre cœur pour qu'elle puisse jaillir à tout moment, en l'aimant plus que toute autre vérité, nous aurons la vie ! Elle nous rendra forts, lumineux, libres. Elle fera de nous les intimes de Jésus. Elle nous fera porter du fruit, un fruit qui demeure !

« Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas. » (Mc 13, 31)

Père Cyril Farwerk